日前，圣泰材料向深交所提交了《河北圣泰材料股份有限公司关于撤回首次公开发行股票并在主板上市申请文件的申请》，保荐人向深交所提交了《长江证券承销保荐有限公司关于撤回河北圣泰材料股份有限公司首次公开发行股票并在主板上市申请文件的申请》。根据《深圳证券交易所股票发行上市审核规则(2024年修订)》第六十二条的有关规定，深交所决定终止对圣泰材料首次公开发行股票并在主板上市的审核。
近日，新东方创始人俞敏洪因一句“东方甄选现在也做得乱七八糟”引发市场震动。在经历股价大跌和舆论风波后，6月7日凌晨，俞敏洪发布公开信向各方道歉，同时表达了对东方甄选未来发展的坚定信心。然而，这场风波也暴露出东方甄选乃至整个直播带货行业所面临的挑战和变革。
黄天骥先生当年在《全粤诗》发布会后接受媒体采访时说，一度有人认为广东是文化沙漠，但沙漠下有石油，我们的《全粤诗》，就是“沙漠”下开采出的“石油”。窃以为，有没有文化，需要我们去“开采”，去“提炼”；没有“开采”“提炼”，何处都会成为“沙漠”。文化强省建设，正当如是观。南方都市报文化团队，向来为媒体传播重镇，对岭南文化的发掘、建设与传播，更是肩负一种职责使命，屡出大策划大成果。前两年策划的《走读广东古城》，就让我颇为震动，因为其中通过对广东沿海卫所城历史的深入采访发掘，获得了不少一手史料，不仅是对岭南文化特别是古城文化的贡献，更是对明代军事乃至政治研究的贡献，因为卫所制是明代军事体制的重要方面，对明代政局也有重要影响。
现在，南方都市报文化团队经过深入研究采访，推出走读广东古书院系列报道，并结集成书，更有益于广东文化强省建设，因为书院最是文脉所系。中国的书院，是传统州县官学的重要补充，始于唐，兴于宋，在广东是特别大发展于明清，这与明代广东经济的长足发展相一致。广东由此成为全国书院最发达的省区之一，而广东的文化也因此赶上全国的步伐，在某些方面甚至还能引领风骚。比如陈献章的白沙心学，横空出世，引领明代心学，成为中国思想史上划时代的事件。等到王阳明出，与其同时的陈献章高足湛若水，更以书院的形式——为官一处即大力建设书院，先后建设书院四十余所——以祀乃师并弘扬师学，将白沙心学发展为陈湛心学，使天下之学半陈湛半阳明，还使他主要讲学的南海西樵学成为理学名山，代代相传，至今书香嗣闻。
肇庆端溪书院，最能反映文脉所系。文脉之传，学校为先，书院其著。史学大家孟森言说：“清一代学人之成就，多在书院中得之，此固发展文教之一事也。”即其明证。端溪书院，明万历元年(1573)由广东按察司佥事李材创建，旧址位于今广东肇庆中学的府城校区。李材为阳明心学传人，秉承明代心学家的传统，所至聚徒讲学，人称见罗先生。在云南时，因毁参将署为书院，一时激起兵变。端溪书院，最初也是李材利用“职权”设立的“假公济私”的讲学之所，因为明代心学家讲学以及设立书院，多带有私人性质，即使官方资助或者举办，“以补庠序之逸”，偏重“素质”教育。随着时代的变迁，端溪书院一度成为两广地区地位最高、规模最大、影响力最大的书院，被誉为岭南四大书院(另三所为广州粤秀书院、越华书院、羊城书院)之首。清光绪末年改制为肇庆府中学堂，即今肇庆中学。可以说，很长一段时间里，端溪书院是肇庆的最高学府，其发展演变之迹，堪称肇庆文脉所系，也堪称岭南文脉之一端。
这里还需要特别指出的是，由于时任两广总督殷正茂不喜欢李材讲学，待李材一离任，即将书院改作他用。但是，文化的种子一旦播下，就总有一天会发芽生长。李材在肇庆期间，除了端溪书院，他还建了新兴古筠书院祀礼儒学先贤以激励后学，就像湛若水为官每至一处必建一所白沙书院以祀乃师一样：“旧为阴阳学，又为东隅社学，明万历间兵宪李材、知县王民顺改为书院，祀周濂溪、王阳明二先生。”(江藩《肇庆府志》)而有识的官民也建书院以祀他：“李见罗书院，在城东，明万历间郡守陆典为副使李材建，久废。”“敷文书院，即旧府馆，明佥事李材平贼有功，民德之，改建以祀。”(阮元《广东通志》)这就是文化的力量。世界上没有任何一种力量会强大过文化。这种力量，最终促成了端溪书院的复建，并发展壮大至今。广东省政府将岭南书院的复建确定为今年的十件民生实事之一，正是这种优良传统的时代强音。
《走读广东古书院》这种勾陈发掘，也是一种发扬光大。比如广州有所玉岩中学，我们习焉不察，殊不知其源于玉嵒(岩)书院，而玉嵒书院始建于南宋，至少已有800多年历史，是广州现存最早、保存最好的书院之一；人们更不知道的是，这里还是“菊坡(崔与之，号菊坡，谥清献)学派”的发祥地之一，对整个岭南文化、广府文化产生过深远影响；明代大儒陈献章就“尝迎清献画像于家，隅坐瞻仰，若弟子之于师者”，更赋诗称“平生愿执菊坡鞭”。晚清广州城内越秀山麓曾出现过一间大名鼎鼎的书院——菊坡精舍，山长为当时岭南学术最具影响力的杰出人物陈澧，更是向崔菊坡隔代致敬了。
其实，广东还有不少书院有待“走读”发掘。比如徐闻的贵生书院，为明代伟大的戏剧家汤显祖所建，饱含了汤显祖深刻的讲学理念与学术理想。其平生所作“三说”之《贵生书院说》，即贵生书院讲学理念的集中体现，另“两论”不过此论的进一步梳理解读。而其伟大的戏剧作品《牡丹亭》的精神内核，与此一脉相承。当然，广东文化强省建设永远在路上，广东古书院的“走读”当然需要进一步走读，包括那些早已消失，但值得发掘的，特别是如何进行异代新建，更值得探讨。比如浙江一些地方，就将一些濒危的传统大宅，改建成古色古香的“现代”书院，就别有意味。
总而言之，展卷研读《走读广东古书院》，首先大益于我，因为很多书院的故事，特别是一些细节的材料，我是不甚了了的。文化化人，从化我而起，这就是非常好的文化建设成果。千年书院，在新的起点迎来新的历史使命，让我们感受到了广东文化强省建设的重点工程成果，也让我们感谢南方都市报文化团队再捧出一盘文化硕果。
□ 周松芳(文史学者股票正规配资公司，专栏作家)